013. Emas Berserakan, Keanehan Menjadi Ancaman

Mengapa Cheng Tianle tiba-tiba menjadi begitu rajin belajar dan bersikeras ingin mengikuti kelas? Ini adalah sesuatu yang tak pernah ia lakukan semasa menjadi pelajar, benar-benar sebuah keajaiban. Andai orang tuanya tahu—selama itu bukan kelas penipuan berantai—pasti mereka akan tertawa bahagia hingga tak bisa menutup mulut. Semua ini karena Cheng Tianle menyadari satu hal: jika ia ingin mendengar suara “Tikus” lagi dan memperoleh petunjuk ajaib mengenai "cara berlatih", ia hanya bisa kembali ke kelas. Meski ia tak tahu kenapa, ini adalah pengalaman yang ia dapat dari praktik langsung.

Pagi itu, Cheng Tianle pergi mengikuti kelas alur bisnis. Sebenarnya kelas seperti itu hanya boleh diikuti setelah membayar dan menjadi perwakilan resmi, tapi karena sikapnya yang menonjol, Liu Shujun tetap membawanya. Yang menarik, di kelas itu ia kembali bertemu Bai Shaoliu, kali ini duduk di depannya. Bai Shaoliu, ketika melihat Cheng Tianle, mengernyitkan dahi dan bertanya, “Kamu sudah bayar dan bergabung?”

Cheng Tianle menjawab dengan suara lirih penuh rahasia, “Belum, ini keinginanku sendiri untuk ikut!”

Bai Shaoliu pun tersenyum lega, “Kalau begitu, dengarkan baik-baik. Lihat wajahmu, seperti baru mendapat keuntungan besar saja.”

Sebenarnya, Cheng Tianle datang bukan untuk mendengarkan pelajaran, melainkan karena hanya saat di kelaslah ia bisa merasakan sesuatu yang berbeda. Ia ingin mencoba lagi, dan memang terbukti ada ‘pola’. Ketika ia pura-pura mendengarkan sambil di benaknya mencari jejak “Tikus”, ia tak akan berhasil. Hanya ketika ia benar-benar melupakan soal “Tikus” dan berniat sungguh-sungguh belajar, ia bisa masuk ke keadaan aneh itu.

Sebenarnya ini adalah kebiasaannya sejak lama; saat di sekolah pun ia sering melamun. Melamunnya bukan berarti melantur, tapi memang tidak bisa fokus, dan meski mendengar, seolah-olah tidak pernah benar-benar mengingat.

Ternyata benar, saat Cheng Tianle benar-benar melupakan soal “Tikus” dan mencoba mendengarkan pelajaran, perasaan aneh itu muncul lagi. Awalnya bukan suara di dalam kepala, melainkan reaksi tubuh yang tak bisa dijelaskan; seolah ada kekuatan tak kasatmata yang membuat duduknya tegak, kalau tidak, terasa tidak nyaman. Kemudian ia masuk ke keadaan aneh: setiap kalimat dari pengajar terdengar jelas, tapi juga seperti masuk telinga kanan keluar kiri, seolah seluruh pancaindra hanya menjadi pintu ke dunia dalam benaknya.

Cheng Tianle tidak berusaha mencari kata untuk menggambarkan keadaan itu, ia hanya membuka suara, “Tikus, aku datang lagi!”

“Tikus” menjawab bukan dengan suara seperti biasanya, melainkan semacam getaran batin yang tiba-tiba muncul di pikirannya. Ia berkata lagi, “Bagus, kamu sudah bisa masuk ke keadaan ini dengan mudah. Inilah awal dari pelatihan. Jangan sia-siakan kesempatan ini, tenangkan hati dan rasakanlah.”

Cheng Tianle bertanya, “Harus merasakan apa? Berlatih apa?”

“Tikus” malah sedikit heran dan balik bertanya, “Apa kamu tidak merasakannya? Rasakan saja perasaan menyatu dengan alam dan tubuhmu! Bukankah saat kamu masuk ke keadaan ini terasa begitu luar biasa? Rasakan bagaimana kamu ada, bagaimana kamu berinteraksi dengan semesta—itu adalah kejernihan yang belum pernah kamu alami!”

Cheng Tianle kebingungan, “Jadi ini yang kamu sebut berlatih?”

“Tikus” menjawab, “Ini baru permulaan, kalau tidak mana bisa disebut berlatih. Semuanya baru saja dimulai, jangan terburu-buru. Nantinya, setelah kamu berhasil, kamu akan mengerti sendiri.”

Cheng Tianle dengan sok tahu berkata, “Oh, pantesan di film atau sinetron para ahli itu suka bertapa.”

“Tikus” bertanya, “Apa itu film dan sinetron?”

Cheng Tianle membalas, “Itu saja kamu tidak tahu? Ya, wajar saja, kamu kan cuma Tikus! Tapi tenang saja, sekarang kita sudah saling kenal, nanti aku akan ceritakan pelan-pelan. Sekarang aku mau berlatih!”

Dulu, ia mengira berlatih itu seperti di film atau novel: mengendalikan kekuatan, mengendalikan angin dan hujan, atau pamer alat sihir. Tapi yang diminta “Tikus” sangat mirip dengan bertapa seperti para pendekar atau dewa—hanya saja tak ada petunjuk khusus, cukup biarkan dirinya merasakan keadaan itu secara alami. Sebenarnya baik Cheng Tianle maupun “Tikus” pun tidak tahu kenapa ia hanya bisa masuk ke tahap awal latihan dalam kondisi seperti ini.

Jangankan teknik pelatihan para siluman, bahkan teknik warisan manusia saja, sekalipun sudah didapatkan, belum tentu bisa dikuasai. Walaupun teknik itu bisa ditulis dan setiap katanya bisa dipahami, sangat sulit untuk benar-benar mencapai keadaan yang dijelaskan oleh teks. Apalagi teknik-teknik dasar biasanya justru sangat mendalam dan rumit, tanpa bimbingan seorang guru, hanya membaca dan mencoba sendiri hampir tidak ada gunanya. Sebab perubahan batin manusia sangat mudah tersesat.

Tradisi pelatihan apa pun, langkah awalnya selalu mencari keadaan batin tertentu. Dalam keadaan biasa, sangat sulit membawa tubuh dan jiwa masuk ke keadaan itu, dan meskipun kadang bisa merasakannya, biasanya hanya sesaat. Ini berbeda dengan latihan fisik seperti angkat beban di gym—bukan sekadar “rajin berlatih” yang bisa menembus hambatan. Misalnya ada orang membaca teknik meditasi Buddhis, seumur hidup duduk bersila sesuai pemahaman sendiri, pun belum tentu benar-benar mencapai keadaan yang dimaksud.

Keadaan batin muncul dari sifat hati, terjalin erat dengan perilaku sehari-hari. Pelatihan tradisional menekankan pentingnya bimbingan guru, namun tak ada seorang pun yang pernah mengajari Cheng Tianle bagaimana mengatur fisik dan jiwa. Soal berbagai metode visualisasi, pembacaan mantra, teknik pernapasan, pengaturan postur—semua itu ia sama sekali tidak tahu. Kalau dalam keadaan normal, walaupun ia mendapat petunjuk teknik, ia tetap tak akan bisa masuk ke gerbang latihan, seperti para manajer penipuan berantai mendengarkan ceramah Shen Sibao tentang “Bahasa Qi”—meski didengarkan, tak ada yang benar-benar mengerti maksudnya.

Berbagai teknik dasar pelatihan menekankan hal seperti “mendengar dari balik tabir, merespon batin dan lahir”, “membersihkan hati dan menyimpan sumber daya”, “fokus pada pusat energi, membangkitkan kekuatan murni”, “mengendalikan nafsu, menyeimbangkan kehendak”, dan sebagainya. Tanpa bimbingan dan penjagaan seorang guru yang fasih, meski makna harfiah dan penjelasan sudah dipahami, untuk benar-benar masuk ke keadaan itu sangatlah sulit.

Tanpa disadari, Cheng Tianle masuk ke teknik pengendalian batin “mendengar dari balik tabir”—dalam keadaan itu, ia mengolah tubuh dan jiwanya agar selaras dengan semesta. Kedengarannya misterius, padahal jika benar-benar masuk, keadaannya sangat sederhana, hampir polos: yaitu merasakan keberadaan diri sendiri. Mengapa manusia bisa menyadari dirinya ada, dan dengan cara apa merasakan keberadaan itu? Tak perlu dipikirkan dalam-dalam, cukup dirasakan dalam keadaan seperti itu.

Cheng Tianle benar-benar merasakannya: suara pengajar di depan terasa sangat jelas, bahkan napas para peserta di ruangan itu pun terdengar, beberapa tikus di pojok berlari pelan, beberapa kecoak merayap di lantai, semuanya ia sadari! Tapi di saat yang sama, seolah ia mendengar tanpa benar-benar mendengarkan. Sensasi itu tidak bisa dibilang hanya didengar dengan telinga, melainkan seolah seluruh pancaindra membentuk suatu persepsi yang tak bisa diungkapkan dengan kata-kata. Lewat persepsi inilah ia menyadari keberadaan dunia sekitar—dan keberadaannya sendiri, terbentuk dari pengalaman-pengalaman itu, perlahan semakin jelas.

Ini bukan teknik pelatihan manusia, melainkan cara masuk pelatihan diri yang khas siluman.

Ketika Cheng Tianle masuk ke keadaan ini, tentu saja terasa sangat baru. Namun saat sedang mengalaminya, ia tidak merasakan kegembiraan atau keterkejutan, baru setelah sadar kembali ia menyadari betapa besar dampaknya. Ia duduk dengan mata setengah terpejam, seperti antara tidur dan terjaga, sementara pengajar di depan tetap melanjutkan materi. Hari itu, materi yang dibahas adalah proses dan teknik perwakilan pemula dalam mengembangkan pasar, yang dalam bahasa awam sebenarnya adalah cara menipu orang. Namun dalam pelatihan internal perusahaan itu, istilahnya berbeda.

Pengajar di depan adalah pria berusia sekitar tiga puluhan, memakai kacamata dan berusaha tampil seperti ilmuwan. Ia mengaku sebagai salah satu pemimpin tingkat B di perusahaan itu, dan mengawali dengan cerita “Menemukan Emas”. Ceritanya, ada seseorang naik ke gunung dan menemukan batu-batu di tanah ternyata emas semua. Ia ingin menelepon temannya untuk mengajak mengambil emas itu, tapi tahu temannya tidak akan percaya hal seaneh itu, maka ia mencari alasan lain untuk membohongi temannya.

Pemimpin itu bertanya, “Saudara-saudara, menurut kalian apakah ini menipu? Setelah orang itu tahu kebenarannya, ia pasti akan berterima kasih! Kita semua pernah menempuh jalan ini. Begitu sampai di sini dan menemukan emas di gunung, kita butuh lebih banyak orang untuk membantu menambangnya bersama. Keberhasilanmu dibangun di atas keberhasilan orang lain. Langkah pertama adalah mengajak orang ke sini, melihat dan menerima kenyataan ini—itulah awal keberhasilan!”

Inilah pelajaran pertama bagi para “perwakilan bisnis” yang sudah membayar dan bergabung: bagaimana melanjutkan penipuan. Misalnya, Yu Fei menipu Cheng Tianle untuk datang, lalu Cheng Tianle memutuskan ikut dan menipu orang lain lagi. Namun soal utamanya bukanlah bagaimana menipu, melainkan bagaimana memandang tindakan menipu itu sendiri.

Dengan pelatihan tahap awal, orang-orang dibuat percaya bahwa bergabung dengan perusahaan ini adalah jalan mencapai kesuksesan hidup. Maka, dalam batin mereka harus yakin bahwa mengembangkan bisnis ini bukanlah menipu, melainkan membantu orang lain, sekaligus membantu diri sendiri menuju sukses—hanya saja lewat kebohongan yang dianggap baik.

Seperti yang dikatakan Bai Shaoliu tempo hari: menipu orang, mulailah dari menipu diri sendiri dulu. Orang-orang ini harus membawa dirinya ke keadaan batin di mana mereka benar-benar percaya bahwa yang mereka lakukan bukan kejahatan, melainkan kebaikan. Kalau tidak, saat menelpon teman atau kenalan, dalam beberapa kalimat saja kebohongan mereka akan terbongkar. Agar kebohongan terdengar seperti kebenaran, mereka harus yakin bahwa tindakan itu benar. Jika keyakinan itu sudah tertanam, meskipun tampak normal, pikiran dan mentalitas mereka sudah berubah total.

Dari permainan pura-pura di berbagai kesempatan, kini mereka membentuk keyakinan baru—seperti aktor yang benar-benar larut dalam peran, tanpa sadar mulai berpikir dan bertindak seperti tokoh dalam sandiwara. Jika bukan karena lingkungan khusus dan proses ini, siapa pun akan menganggap perbuatan menipu seperti itu sudah melampaui batas rasa malu moral. Tapi sekarang, mereka sudah tak punya rasa malu itu, seolah masuk ke keadaan aneh yang sulit dipahami orang biasa.