Seratus sepuluh, penggunaan pikiran ilahi yang surgawi; jika tidak terobsesi hingga gila, maka takkan mencapai kesempurnaan.

Nangong secara refleks menjawab, “Aku sudah mendengar semuanya, juga sudah mengingatnya.” Saat dia tersadar, Wu Jiaming sudah memutuskan telepon. Baru kemudian dia teringat, Wu Jiaming belum memberitahu siapa sosok ahli yang diam-diam membantunya dan memberinya petunjuk. Ketika dia hendak menghubungi kembali untuk menanyakan, Bi Ran sudah keluar memanggilnya untuk makan malam, sehingga dia harus menunda niatnya.

Makan malam masih ditemani Cheng Tianle duduk di satu meja. Kelinci kecil ini tampak gelisah, sementara gelang manik-manik kayu cendana di pergelangan tangannya diam-diam disimpan. Cheng Tianle melihat itu dengan senyum kecil di hati, gadis ini akhirnya benar-benar mendengarkan nasihat.

Sang manajer umum Cheng Tianle malam ini tidak menginap di departemen perdagangan, hanya makan beberapa suap untuk makan malam, lalu langsung mengemudi pulang ke apartemennya. Setelah mandi dan bersih-bersih, tepat memasuki tengah malam. Dia duduk bersila di tempat tidur, mengatur tubuh, napas, dan pikiran; menyesuaikan jiwa dan roh dengan metode latihan, memasuki keadaan meditatif yang mendalam, sesuai dengan petunjuk latihan.

Ini adalah pertama kalinya dia menggunakan tujuh posisi duduk bersila dalam latihan, membentuk pola lima titik menghadap ke atas. Kaki kiri diletakkan di paha kanan, kaki kanan bertumpuk di paha kiri, bahu rileks, punggung tegak, posisi seimbang dan tenang. Duduk seperti ini tidak mudah, membutuhkan waktu berlatih agar fleksibilitas sendi dan kelenturan tubuh memungkinkan, bahkan bagi yang lentur sekalipun, sulit untuk langsung duduk dengan lancar dan alami.

Dulu Cheng Tianle juga kesulitan duduk dengan alami seperti ini, tapi setelah mempelajari ilmu pembentukan tubuh, dia sudah sangat peka dan mampu mengendalikan tulang dan ototnya dengan halus. Kini, latihan itu sudah menjadi kebiasaan. Jika orang biasa ingin memulai latihan, langkah pertama adalah membiasakan posisi duduk, tapi makhluk roh berbeda. Mereka baru bisa belajar teknik ini setelah mengkristalkan inti misterius dan berubah wujud menjadi manusia.

Menurut petunjuk latihan ini, Cheng Tianle sebetulnya masih terlalu dini untuk melakukan, karena ujian dunia iblis belum terlewati, dan inti misterius belum terbentuk. Namun dia punya keunggulan yang tidak dimiliki makhluk roh lain, yaitu tidak harus berubah menjadi manusia. Posisi duduk yang disebutkan di tahap ketiga ini bisa ia praktikkan lebih awal tanpa masalah. Hari ini dia berlatih jalan penyatuan sifat benda, dan roh utamanya merasakan tiga batu giok dari Hetian yang ada di tangannya.

Bagaimana cara merasakan sifat benda? Sebenarnya orang biasa juga bisa mencoba dengan pikiran dan hati yang jernih, tapi tidak akan sejelas dalam kondisi meditasi mendalam. Latihan ini sebenarnya adalah metode sinkronisasi indra, menggunakan roh utama untuk merasakan objek. Apakah benda mati punya perasaan? Ada dan tidak ada, tergantung pada kekuatan pikiran manusia yang memusatkan energi di dalamnya, seolah-olah benda itu memiliki jiwa.

Secara khusus, “petunjuk” ini masih menggunakan indera roh luar, tapi yang dirasakan bukan lagi alam semesta sekitar, melainkan benda itu sendiri, seolah-olah benda itu menjadi bagian dari dirinya.

Cheng Tianle duduk tegak sambil membentuk sebuah mudra aneh.

Tangan kiri diletakkan di atas paha kiri, telapak terbuka ke atas, tiga batu giok disangga di telapak tangan, jari tengah dan manis sedikit mengangkat, membentuk lengkungan dengan telapak; tangan kanan dengan punggung bersandar santai di lutut kanan, telapak miring ke depan. Jari telunjuk dan ibu jari saling bertemu lembut, ketiga jari lainnya mekar seperti kelopak bunga.

Ini adalah mudra “mendengar ajaran” dalam ajaran Buddha. Jika memperhatikan dengan seksama di beberapa kuil, ada patung Buddha yang memegang mudra serupa. Cheng Tianle tidak tahu, bahwa petunjuk latihan ini berasal dari seorang raksasa besar yang pernah menyamar sebagai biksu, sehingga metode menyelaraskan dengan benda juga meminjam mudra Buddha.

Dunia seolah menghilang, Cheng Tianle seperti berubah menjadi batu. Batu tidak punya indera, sehingga tidak merasakan dunia. Namun sesaat kemudian, dunia muncul kembali. Karena batu itu mempunyai jiwa, yaitu jiwa Cheng Tianle. Tapi yang dia lihat adalah pemandangan lain—pemandangan dalam roh yang aneh: dia terkubur dalam gunung, merasakan perubahan siklus matahari dan bulan, gerakan gunung, erosi oleh angin dan hujan, sampai akhirnya lapisan batu terpapar perlahan. Suatu hari, petir menggelegar dan banjir bandang menerjang, batu besar tempat dia berada jatuh dari tebing dan hancur berkeping-keping!

Cheng Tianle tiba-tiba terbangun dari meditasi dalam kegelapan, terengah-engah dengan mulut terbuka, seluruh tubuh basah oleh keringat dingin. Perasaan batu yang jatuh dan hancur di banjir bandang tadi sangat nyata, seolah dia sendiri yang hancur berkeping-keping. Kondisi meditasi ini sangat menakutkan!

Latihan menyelaraskan indra hanyalah dengan sudut pandang pengamat, menggunakan jiwa sendiri untuk merasakan sifat benda. Namun sekarang keadaan meditasi Cheng Tianle tak terkendali, malah langsung terlempar ke pemandangan itu. Ini terjadi secara alami tanpa sebab jelas, dalam pikirannya muncul sebuah kata—ujian dunia iblis.

Setelah berlatih begitu lama, tantangan berikutnya akhirnya datang. “Dunia iblis” adalah gangguan terbesar dalam latihan, karena munculnya banyak ilusi saat meditasi, dan tidak bisa dikendalikan oleh kehendak manusia. Apa pun yang datang pasti datang, tapi tak bisa dipastikan jenisnya, dan selalu ada hubungan halus dengan pikiran manusia, benda di sekeliling, dan alam semesta.

Cheng Tianle sudah paham, dia tahu mencoba menyelaraskan tiga batu giok hari ini tanpa sengaja memicu peluang ujian dunia iblis. Ini adalah rintangan yang harus dilewati untuk melangkah ke tahap berikutnya.

Dalam kegelapan, Cheng Tianle mengatur napas dan menenangkan jiwa, tidak menyerah pada latihan tadi, lalu kembali masuk meditasi. Dunia iblis bukan hanya ilusi yang dilihat oleh jiwa, tapi pengalaman yang benar dalam meditasi. Dari jatuh dari tebing, hancur berkeping-keping, tersapu banjir, terbentur batu, tergulung arus deras.

Orang biasa tidak akan mengalami kondisi meditasi seperti ini, ini adalah teknik penguatan jiwa. Batu tidak butuh bernapas, namun saat roh manusia terlibat, jika terlintas pikiran dan terseret masuk, tubuh yang bermeditasi bisa tercekik. Sensasi spiritual kadang juga bisa melukai tubuh, ringan membuat meditasi pecah dan gagal, berat bisa menyebabkan cedera batin tanpa sebab.

Jatuhnya batu adalah proses panjang. Batu yang dirasakan oleh jiwa Cheng Tianle mengecil sebesar kepalan tangan, lalu selama ratusan tahun diam di lembah sungai. Lembah itu mengering menjadi gurun, lalu suatu hari hujan lebat mengubah gurun menjadi rawa. Lumpur di rawa terbawa arus, batu itu terseret sungai, tergulung deras, akhirnya jatuh dari air terjun.

Saat jatuh ke kolam dalam, benturan air membuat batu itu pecah menjadi tiga bagian, lalu terbaring di dasar kolam selama bertahun-tahun... Saat arus mengalir, ketiga batu itu bergesekan dengan batu pecahan lain di sekitarnya, permukaannya menjadi halus. Kemudian kolam itu mengering, air terjun menghilang, berubah menjadi jurang dalam di pegunungan. Batu giok Hetian terbentuk seperti itulah.

Batu giok Hetian dibedakan menjadi “batu gunung” dan “batu biji”. Batu gunung langsung ditambang dari lapisan batu di pegunungan, sedangkan batu biji biasanya disebut batu sungai, hasil proses alam yang mengikis dan membilas selama ribuan tahun, sehingga ukurannya biasanya kecil. Aneh sekali, walau keduanya berasal dari bahan dan komposisi yang sama, batu biji memiliki kekerasan dan kepadatan yang lebih tinggi dibanding batu gunung.

Penjelasan geologi mengatakan, bagian batu yang paling keras bertahan melalui proses pengikisan sejarah. Namun dari sudut lain, sulit dijelaskan bahwa pengalaman sebuah benda seperti latihan manusia, di mana beberapa karakteristik berubah dalam proses itu.

Kenapa Cheng Tianle secara khusus tertarik mengambil tiga batu ini di antara banyak batu giok? Karena ketiganya serasi dalam sifat benda, dan ternyata berasal dari satu batu yang pecah menjadi tiga bagian. Dari semua batu yang dia lihat hari itu, tak ada lagi tiga batu yang seperti ini. Cheng Tianle saat itu hanya merasa tertarik dan mengambilnya, tapi melalui latihan menyelaraskan dengan benda dalam meditasi, akhirnya dia mengerti penyebabnya. Tak heran dia merasa ketiga batu ini satu kesatuan.

Setelah menyelesaikan latihan, dia butuh waktu lama untuk melepaskan diri dari keadaan terjebak dalam pengalaman pahit yang menakutkan itu. Meskipun hanya berlangsung dua jam, rasanya seperti berjuang di arus deras sepanjang waktu!

Secara teori, yang dialami hanyalah ilusi yang dipantulkan batu ke dalam jiwa, tapi benar-benar menguras energi dan membuatnya sangat lelah hingga hampir tidak bisa mengangkat tangan, dia pun berbaring santai dan tidur sampai siang baru bangun makan. Melihat tiga batu yang diletakkan di bantal, mereka tetap diam dengan aura yang lebih lembut, seolah-olah ada nafas Cheng Tianle sendiri di dalamnya.

Teknik pembentukan alat ini memang bukan kemampuan yang bisa dikuasai Cheng Tianle saat ini. Dia hanya menggunakan teknik ini untuk menguatkan jiwa dan merasakan sifat benda, namun memicu ujian dunia iblis yang begitu hebat. Ini adalah peluang, tanda bahwa latihan jiwa dan energi sudah sampai pada tingkatan tinggi. Namun peluang belum tentu berkah, jika latihan tidak hati-hati, ada risiko “terjerumus dalam ilmu hitam.”

Dalam dunia seni ada pepatah, “tanpa kegilaan tidak ada kehidupan”; begitulah pula dengan latihan ilmu, tanpa melalui dunia iblis tidak bisa mengkristalkan inti misterius.

Jika ujian dunia iblis belum datang, Cheng Tianle bisa memilih hidup tenang sebagai “orang bijak” dengan kemampuan terbatas. Namun tanpa sengaja sudah memicu ujian, kehidupan tenang sudah sulit dicapai. Mulai sekarang, setiap dia masuk meditasi, akan muncul banyak ilusi yang sulit dibedakan, bukan hanya sekadar merasakan tiga batu itu.

Latihan bukan lagi kenikmatan, tapi ujian berat, selalu datang dunia iblis menyerang. Namun dia bukan hidup menyendiri di gunung, masih seorang manusia di duniawi, selain latihan juga harus menjalankan tugas sebagai manajer umum departemen perdagangan. Saat latihan terganggu dunia iblis, saat tidak berlatih pun ia ingin rileks dan melepaskan penat.

Terakhir kali jalan-jalan, dia tidak memberikan kontak pada Luoluo dan yang lain, entah kenapa tiba-tiba teringat pada Xiao Su, merasa gadis itu sangat menarik.

Sekarang usianya sudah dua puluh enam, karier sudah cukup berhasil, punya pemikiran soal asmara adalah hal wajar. Dia berencana menanyakan pada Wu Jiaming apakah bisa mengajak gadis itu keluar lagi. Saat dia baru berpikir begitu, Wu Jiaming langsung menghubungi, rupanya Nona Luoluo ingin mengajak Cheng Tianle keluar lagi dengan senang hati dia berkata, “Baik! Jangan lupa ajak Xiao Su juga. Kamu atur saja dengan baik, aku percaya padamu.”