Bab 166 Mengajari Cara Menjadi Manusia

Kecanduan, atau apa pun sebutannya, sebenarnya hanyalah alat yang digunakan oleh para leluhur atau orang tua untuk menceramahi generasi muda. Hal tersebut pada dasarnya merupakan salah satu cara bagi para tetua untuk mengatur perkataan dan perbuatan generasi penerus. Jika dikuliti hingga ke akarnya, itu tidak lain adalah hasrat untuk mengendalikan.

Hasrat untuk mengendalikan ini, jika dijabarkan lebih luas lagi, adalah keinginan untuk memegang kendali atas setiap gerak-gerik seseorang.

Seorang kaisar mampu menguasai segalanya, dan kaisar adalah sasaran tertinggi. Jika seseorang bisa mengendalikan kaisar, rasa pencapaian yang diperoleh pasti akan luar biasa besar.

Oleh karena itu, berbagai hal sering kali digunakan oleh para pejabat untuk mengendalikan setiap tindak-tanduk kaisar. Baik itu catatan dalam buku sejarah maupun berbagai macam aturan dan norma; gagasan bahwa kaisar harus menjadi seorang penguasa yang bijak, sehingga hal ini dilarang dan hal itu tidak boleh dilakukan, serta cap sebagai penguasa yang lalim jika melanggarnya—semua itu sebenarnya hanyalah sarana pengendali. Hal ini tidak berbeda jauh dengan kecanduan akan suatu hal di masa depan, di mana orang dewasa akan menggunakan cara serupa ketika mereka tidak mampu lagi mengendalikan anak-anak mereka.

Begitu tindakan seseorang sedikit di luar batas pemahaman Anda, orang tersebut akan segera dicap sebagai "candu terhadap sesuatu" atau "kecanduan akut". Dan lelaki tua berjanggut putih yang berdiri di hadapan saat ini sedang memasang sikap persis seperti itu.

Ia berdiri tepat di hadapan Li Hang, bertekad agar pemuda itu memikul seluruh kesalahan di depannya. Itulah tujuan sebenarnya.

"Izinkan saya bertanya kepada Tuan, jika dihadapkan pada buku pelajaran dan sebuah cerita, kira-kira para pelajar akan lebih menyukai yang mana?" Li Hang sama sekali tidak menunjukkan rasa gentar.

Banyak warisan budaya di Tiongkok kuno tidak diturunkan melalui bentuk risalah seperti Analek Konfusius, melainkan melalui bentuk lain, yaitu cerita!

Setiap ungkapan atau peribahasa memiliki kisahnya sendiri, persis seperti kaset cerita tentang seorang bangsawan yang menyukai naga yang ia dengar semasa kecilnya. Justru karena telah mendengarkan kisah-kisah di balik peribahasa itulah seseorang menjadi tertarik dan memperoleh pemahaman yang jauh lebih mendalam mengenai ungkapan tersebut.

Memahami maksud asli dari sang penulis.

"Tentu saja cerita," jawab Mou Quan tanpa berpikir panjang, menganggapnya sebagai sesuatu yang sudah sewajarnya.

"Nah, jika cerita mampu membuat orang menyukainya, mengapa tidak membiarkan mereka mempelajari hal-hal tersebut di dalam cerita? Saya berencana menulis beberapa kisah tentang seni perang, serta sejumlah kisah yang berkaitan dengan peribahasa. Saya berniat menerbitkan buku-buku semacam ini untuk dijadikan bacaan hiburan bagi anak-anak! Mengenai naskah drama atau pementasan, tentu saja itu juga akan diterbitkan," kata Li Hang sambil tersenyum ramah.

Kisah *Kisah Tiga Kerajaan* adalah sebuah senjata ampuh yang sangat ideal untuk digunakan sebagai pengenalan awal terhadap dunia militer dan politik.

Terlebih lagi, apa pun jenis strategi yang ada di dalamnya, semuanya sangat cocok untuk dibaca oleh para jenderal militer. Ditambah lagi, tingkat hiburan dari kisah itu sendiri sangatlah tinggi.

Hal tersebut sudah lebih dari cukup untuk membuatnya terus diwariskan dari masa ke masa, sehingga terciptalah sebuah panduan ringkas namun bermutu tinggi mengenai intrik politik dan siasat militer.

Cara mendidik melalui cerita semacam ini memang sangat merepotkan, namun Li Hang memiliki keyakinan penuh terhadap hal ini. Bagaimanapun juga, novel-novel dan kisah-kisah ini telah diwariskan dari generasi ke generasi di masa depan. Fakta bahwa kisah-kisah ini tidak lenyap ditelan panjangnya arus sejarah sudah membuktikan sendiri betapa kuat daya sebar dan seberapa tinggi nilai kepraktisannya yang luar biasa.

Sebagai contoh, Tiga Puluh Enam Strategi, Seni Perang Sun Tzu, *Kisah Tiga Kerajaan*, serta berbagai kisah peribahasa lainnya. Ini bukan sekadar cerita biasa; filosofi hidup dan hikmah kebijaksanaan yang terkandung di dalamnya jauh melampaui apa pun yang bisa disandingkan dengannya.

Jika buku-buku semacam ini berhasil diterbitkan, itu pasti akan menjadi hal yang sangat luar biasa.

"Cerita semacam ini dapat dipahami oleh semua orang, dan membuat setiap orang mengerti makna di dalamnya. Sebagai contoh, kisah yang satu ini!" Usai berkata demikian, Li Hang langsung menuliskan sebuah kisah di atas selembar kertas dengan goresan pena yang cepat.

Kisah ini memiliki sedikit keterkaitan dengan era Tiga Kerajaan.

Jika dikatakan ada seseorang dari era Tiga Kerajaan yang masuk ke dalam buku pelajaran, selain Cao Cao yang berstatus sebagai penyair sekaligus gemar memperistri wanita orang lain, maka sosok yang tersisa kemungkinan besar adalah Kong Rong.

Kisah tentang Kong Rong yang mengalah dan memberikan buah pir yang lebih besar kepada orang lain berporos pada satu titik kunci, yaitu sikap saling mengasihi, kerendahan hati, serta keharmonisan dalam keluarga.

Inilah alasan mengapa kisah tersebut mampu bertahan melintasi waktu, dan menjadi kunci mengapa Kong Rong dapat dikenang sepanjang masa dengan statusnya sebagai seorang sarjana besar. Jika bukan karena itu—dan ia bukanlah seorang sarjana besar modern—apakah Anda pernah melihat ada orang yang mengingat Cai Yong? Paling-paling ia hanya diingat sebagai ayah dari Cai Wenji, ah, lebih tepatnya, ayah dari sosok wanita yang harus dijauhi itu!

Justru karena alasan inilah ia harus segera mengeluarkan karya-karya sastra dari masa depan. Kumpulan puisi apa? Buat apa berlagak seperti seorang sastrawan jenius? Dirinya sendiri bukanlah seseorang yang menempuh jalur kaum terpelajar kelas atas. Meskipun ia menyandang gelar seorang penjelajah waktu, jika benar-benar harus berdiskusi mendalam mengenai hal-hal semacam itu, ia pasti bukan tandingan para sarjana sejati yang kaya akan wawasan sastra. Lantas, apa keunggulannya? Keunggulannya adalah pengetahuan dan wawasan dari masa depan!

Seorang bangsawan yang menyukai naga, Kong Rong membagikan buah pir, Sima Guang memecahkan kendi! Nah, tidak ada yang keliru dengan semua itu!

Setelah selesai menulis dengan cepat, Li Hang menyerahkan kisah tersebut ke hadapan Mou Quan.

"Kong Rong membagikan buah pir? Kong Rong baru berusia empat tahun..." Mou Quan mulai membacanya perlahan. Kisah itu tidak terlalu panjang, tetapi yang terpenting adalah nilai pendidikan yang terkandung di dalamnya!

Sikap rendah hati dan saling mengalah telah lama menjadi kebajikan seorang junzi sejak zaman kuno, bagaikan enam seni utama seorang bangsawan, yang bagi mereka terasa bagaikan sebuah cap kehormatan yang melekat di jiwa.

Kesetiaan, berbakti, kebajikan, kebijaksanaan, kesopanan, kejujuran, dan kepercayaan telah menjadi doktrin mutlak bagi seorang junzi untuk memuji dan membatasi diri mereka sejak zaman dahulu kala. Dan kisah ini secara tersirat selaras dengan doktrin mengenai kesopanan serta rasa berbakti. Meskipun kisah Kong Rong tidak panjang, jika digunakan sebagai teladan dalam membina rumah tangga, kisah ini sangat layak untuk dimasukkan ke dalam peraturan keluarga.

"Bagaimana menurut Tuan?" Li Hang tersenyum penuh kemenangan. "Jika Tuan bersikeras menjelaskan kepada anak-anak berusia beberapa tahun mengenai apa itu kerendahan hati dan sikap mengalah, saya yakin mereka akan langsung melupakannya begitu membalikkan kepala. Namun, jika para kepala keluarga di Dinasti Daying mengetahui kisah ini lalu mencerikannya kepada anak-anak mereka, menurut Tuan, akan seperti apakah generasi penerus kita kelak?"

Racun dari ajaran feodal kuno?

Sungguh aneh jika di era ini seseorang tidak melakukan pendidikan moral.

"Bagus! Kisah Kong Rong ini layak untuk diwariskan selama ribuan tahun." Mou Quan mengelus jenggotnya dengan ekspresi kagum di wajahnya. Keluarga yang mampu mendidik anak seperti Kong Rong bukanlah keluarga sembarangan.

"Kong Rong adalah salah satu tokoh dalam naskah drama *Kisah Tiga Kerajaan* yang hendak saya tulis. Ia adalah keturunan dari Guru Suci Kong, bukan hanya memiliki tradisi keluarga yang sangat ketat, ia sendiri juga seorang sarjana besar di masanya. Sifatnya yang penuh kebajikan, menjunjung tinggi kesopanan, dan gemar mengalah sungguh pantas dijadikan teladan bagi seorang junzi! Izinkan saya bertanya kepada Tuan, jika kisah semacam ini disebarluaskan, menjadikan seorang junzi yang rendah hati dan menjaga suatu wilayah ini sebagai panutan bagi para pejabat, bagaimana menurut Anda?"

Memerintah dunia dengan kebajikan dan kemanusiaan adalah prinsip utama yang dijunjung tinggi oleh Guru Suci Kong. Bagaimanapun juga, selama Anda mempelajari ajaran dari mazhab Konfusianisme, Anda sama sekali tidak akan bisa membantahnya.

Terlebih lagi, Kong Rong ini memang seorang gubernur yang sangat cakap.

Seandainya para panglima perang tidak bangkit berkuasa pada akhirnya, dikhawatirkan gubernur yang penuh kebajikan ini masih bisa terus membawa kesejahteraan bagi rakyat di wilayah kekuasaannya.

Dan sekarang, Dinasti Daying baru saja berdiri kokoh, yang sangat dibutuhkannya adalah para pejabat yang penuh kebajikan seperti ini, yang serius menggarap pembangunan infrastruktur serta mencengkeram erat fondasi perkembangan seluruh Dinasti Daying.

Mendengar ucapan tersebut, Mou Quan seketika tercengang terperangah. Sang kaisar menyuruhmu menulis naskah drama, tetapi sialnya kau malah ingin mengajari semua orang cara menjadi manusia yang baik? Apa maksudmu sebenarnya? Kami mengawasi kaisar saja sudah cukup merepotkan, tetapi kau malah hendak menceramahi kami sekelompok orang ini tentang cara hidup yang benar? Ya ampun, sialan, kau benar-benar berniat menjebak kami, bukan? Menjadi seorang junzi? Junzi yang gemar mengalah? Saat kami sedang memperebutkan kekuasaan, kau malah menceramahi kami dengan hal semacam ini?